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以为人中资生之用，佛则不专究一门求致物用，故非科学家。然凭其正觉大悲而随诸问者说明各种事情，皆合科学，故亦科学家。七、佛为证真者，而亦是应俗者。佛虽是实证真理者，而无执著故恒随顺俗情以为说法。八、佛为...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234939559.html
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我始终对那些能到寂静神山，并在山洞、茅蓬里安住静修的修行人非常羡慕。什么时候我也能摆脱俗务缠身，去过那种清净而没有烦恼的生活呀！在山清水秀的地方，涤荡尽所有的俗情琐事，专一修持，这应该是每一个真正修道人都该过上的一种正常、正当、且理所当然的生活。每次来到人山人海的环境中，我就不由自主地要为生活在这里的人们担心、难过。我眼见许多年青人，整天把大好时光都泡在茶馆里，就好像这世上已没有任何值得他们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364944973.html
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并为宗密所写的佛教文章撰序。中年后裴休不食荤腥，屏弃嗜欲，一心斋戒事佛。“香炉贝典，不离斋中，咏叹赞呗，以为法乐”并说自己不为俗情所染，可以“说法为人”，“愿世世为国王，弘佛护法”。裴休还常常按印度...后，唐太宗将他“别敕引入深宫之内殿，面奉天颜，谈叙真俗，无爽帝旨，从卯至酉，不觉时延，迄于闭鼓”他还30多次上表唐太宗、唐高宗父子，或感谢御制《大般若经序》和大慈恩寺碑文，并呈递译著，甚至还颇为媚俗地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08220655310.html
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世俗谛︰是说瓶衣、车乘、舍宅、军众等，我、有情等。此等假法，只是迷情上所生的妄相，堕在虚伪之中，所以叫作世间；世人都说是实有，依俗情安立名字，所以叫作世俗。只有假名，无其实体，所以也叫作有名无实谛。 ...[佛教专有名词] 佛教哲学用语。是将真俗二谛开显为四重，在中土各宗中，三论宗和慈恩宗都有四重二谛说。三论宗的四重二谛，是就真俗二谛所含有空、二不二、非二非不二等意义互相对比而立论，从粗到细，立为四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012862068.html
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因缘故，出现于世。” 由此段经文，明确得知一切诸佛出现于世间的真正意义。想想我们，凡夫俗子的出现于世，可说是莫可奈何吧！真不知何故来此世间？应是宿业牵缠，亦是俗情未了，更是世缘难断哦！ 戒静庆幸的...
释戒静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043263267.html
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仍然为生死的根源绊住，你这不能算是清净行，不是沙门的法，不能叫做依 教奉行。你有这种俗情的行为，使未信者不能生信，使已信者容易退心，你不是知道我常常教诫你们要远离爱欲吗？我常常教你们要断除欲的想、欲的...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300669213.html
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”。用佛法衡量，这些只是理解了非有，而不明白非空，依然是一种“空”执。如此引导世人放弃、后退，自然又同俗情相隔甚远，而为大多数人难以理解，也难以接受。星云对此却有...。于是星云指出：
俗情是重视形式，圣情却更重视精神意义；俗情寄托于占有，圣情寄托于悲愿。绝情绝爱可以成道，有情有爱也可以成道!
俗情是占有的私欲，圣情是奉献的悲愿，佛家并非一概排斥情爱。...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372169457.html
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或其他文体形式）对世尊、诸佛、菩萨言教、品德的宣扬与赞颂。《高僧传》记：“但转读之为懿，贵在声文两得。若唯声而不文，则道心无以得甥；若唯文而不声，则俗情无以得入。故经言‘以微妙音歌欢佛德’，斯之谓也。...具有十分重要的积极作用和现实意义。 早在二千多年前，中国儒家音乐专著《乐记》中曾说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文，谓之音。” 音乐...
袁静芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01060870336.html
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高僧传》记：“但转读之为懿，贵在声文两得。若唯声而不文，则道心无以得甥；若唯文而不声，则俗情无以得入。故经言‘以微妙音歌欢佛德’，斯之谓也。……故能炳发八音，光扬七善。壮而不猛，凝而不滞；弱而不野，刚而...之动，物使之然也。”“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文，谓之音。”
音乐产生于人心，是人内心情感的表达。
中国古人很早便发现了音乐与人心的相互作用，人与自然相互和谐的...
袁静芳 (中央音乐学院教授)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072073254.html
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宋代俗情写真风：佛教雕塑到了宋代则明显转化为世俗题材和写实风格。凿于南宋绍兴年间的大足石窟136窟八菩萨像，129窟数珠观音，宝顶山的父母恩重经变相，山西太原晋祠圣母殿的侍女像，江苏吴县紫金...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095591722.html